Поділитись сторінкою:

Ця книга є тільки російською мовою (2016)

Содержание книги "Добрословие"

Блаженный Авва Фалассий

  • «Как телесные добродетели привлекают славу от людей, так духовные от Бога.» (Добротолюбие. Т.3. С.287)

  • «Тщеславие истребляет укрывание добрых дел, а гордость прогоняет никого не уничижение.» (Добротолюбие. Т.3. С.287)

  • «Добродетель и ведение рождают бессмертие; оскудение же их соделалось материю смерти.» (Добротолюбие. Т.3. С.288)

  • «Сцепи силы души с добродетелями, и всякое стремление страстей отцепится от них.» (Добротолюбие. Т.3. С.290)

  • «Безмолвное уединение и молитва суть самые могущественные орудия добродетели; ибо они, очищая ум, делают его зрительным.» (Добротолюбие. Т.3. С.290)

  • «Тех только одних не обижает совесть, которые или достигли верха добродетели, или ниспали в самую глубь зла.» (Добротолюбие. Т.3. С.290)

  • «Царствие Божие – доброта и мудрость, коих улучивший жительствует на небесах.» (Добротолюбие. Т.3. С.290)

  • «Равную ко всем любовь стяжал, кто преуспевающим в добре не завидует, а о нерадящих о том жалеет.» (Добротолюбие. Т.3. С.291)

  • «Начальствовать по надлежащему следовало бы тому, кто для души и тела положил законом требования добродетели.» (Добротолюбие. Т.3. С.291)

  • «Добрый купец духовный есть, кто для будущего равно отрекся и от утех, и от прискорбностей жизни сей.» (Добротолюбие. Т.3. С.291)

  • «Близ всех добродетелей источаются и страсти; почему люди страстные и перетолковывают добродетели в страсти.»(Добротолюбие.Т3.С.291)

  • «Чувственная (видимая) жена означает душу деятельную, с которою сочетаваясь ум рождает добродетель.» (Добротолюбие. Т.3. С.294)

  • «Невозможно уму преисполниться ведением, если прежде и желательная часть души не украсится свойственными ей добродетелями.» (Добротолюбие. Т.3. С.295)

  • «Совершен ум тот, который преисполнен ведения; душа же совершенна та, которая в добродетелях утвердилась.» (Добротолюбие. Т.3. С.295)

  • «Подвигается и ум с места ведения, когда желательная часть отодвигается от своих добродетелей.» (Добротолюбие. Т.3. С.296)

  • «Усвоение нравов добрых или худых делает сынами Бога, или сатаны.» (Добротолюбие. Т.3. С.296)

  • «Доброе безмолвие добрых рождает чад – любовь, воздержание и молитву чистую.» (Добротолюбие. Т.3. С.297)

  • «Соблюдай все согласно добродетели душевные; потому что от сего рождается плод правды.» (Добротолюбие. Т.3. С.298)

  • «О Том, Кто благ по естеству, благо умствуй; и о всяком человеке доброе помышляй.» (Добротолюбие. Т.3. С.298)

  • «Навык к доброму или худому заставляет нас думать, говорить и делать доброе или худое.» (Добротолюбие. Т.3. С.299)

  • «Ум, чувствами добре правящий и плоть в порядке установивший, одну только имеет брань, – брань с памятию.» (Добротолюбие. Т.3. С.301)

  • «Прежде чувства заключи безмолвием, и потом поборай воспоминания оружиями добродетелей.» (Добротолюбие. Т.3. С.301)

  • «Разумного ума признак слово полезное, доброй же души признак дело доброе.» (Добротолюбие. Т.3. С.303)

  • «Когда в душу заложены добрые расположения, тогда она возделывает благие помыслы, а когда в ней заложены худые склонности, тогда она порождает помыслы непотребные.» (Добротолюбие. Т.3. С.303)

  • «Благое сокровище – добродетельный навык, и ум благий износит из него благое.» (Добротолюбие. Т.3. С.303)

  • «Ум, движимый любовию к ближнему, непрестанно доброе о нем помышляет (1 Кор. 13, 5); движимый же противным тому, предполагает в нем худое.» (Добротолюбие. Т.3. С.303)

  • «Благих помышлений причина добродетели, добродетелей заповеди, а их исполнения – произволение благое.» (Добротолюбие. Т.3. С.303)

  • «Добродетели и пороки, – бывая в душе и отбывая из нее, – добре или зле настроивают душу, подвигая ее на помышления, враждебные одни другим.» (Добротолюбие. Т.3. С.304)

  • «В преуспевающих добрые расположения могут еще удобно прелагаться на противоположное; а в совершенных расположения сии бывают неудобопреложны.» (Добротолюбие. Т.3. С.304)

  • «Сила души – навык в добродетели неудобопреложный, которого достигший говорил: кто ны разлучит от любве Божия? (Рим. 8, 35).» (Добротолюбие. Т.3. С.304)

  • «Как по естеству душа животворит тело, так душу – добродетель и ведение.» (Добротолюбие. Т.3. С.307)

  • «Взыщи добродетели, и затем ревнуй не потерять ее, чтоб не жить срамно и не умереть немилосердо.» (Добротолюбие. Т.3. С.308)

  • «Не почитай малым лишение добродетели; чрез это смерть вошла в мир.» (Добротолюбие. Т.3. С.308)

  • «Послушное исполнение заповедей есть воскресение мертвых; ибо жизнь есть естественное следствие добродетели.» (Добротолюбие. Т.3. С.308)

  • «Добра истина, коей научает Бог истины, отвсюду удостоверяя в ней боголюбивую душу.» (Добротолюбие. Т.3. С.309)