Поділитись сторінкою:

Ця книга є тільки російською мовою (2016)

Содержание книги "Добрословие"






Вторая книга Маккавейская. (2 Мак) *

* - отмечены книги неканонические

  • Антиох, душевно огорченный и тронутый сожалением, оплакивал добродетель и великое благочиние умершего (2 Мак 4, 37)

  • Предпочитая славную смерть опозоренной жизни, он добровольно пошел на мучение и плевал, (2 Мак 6, 19)

  • Но он, утвердившись в доброй мысли, достойной его возраста и почтенной старости и достигнутой им славной седины, и благочестивого издетства воспитания, а более всего — святаго и Богом данного законоположения, соответственно сему отвечал, и сказал: немедленно предать смерти; (2 Мак 6, 23)

  • а юным оставлю добрый пример — охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошел на мучение. (2 Мак 6, 28)

  • Тогда и те, которые вели его, незадолго пред сим оказанное ему доброжелательство изменили в ненависть по причине вышесказанных слов, ибо они почли их за безумие. (2 Мак 6, 29)

  • И так скончался он, оставив в смерти своей не только юношам, но и весьма многим из народа образец доблести и памятник добродетели. (2 Мак 6, 31)

  • «Царь и военачальник Антиох добрым Иудеям-гражданам — много радоваться и здравствовать и благоденствовать. (2 Мак 9, 19)

  • Когда Маккавей и бывшие с ним узнали, что он осаждает твердыни, то с плачем и слезами вместе с народом умоляли Господа, чтобы Он послал доброго Ангела ко спасению Израиля. (2 Мак 11, 6)

  • Посему, если вы будете сохранять доброе расположение к правлению, то и на будущее время я постараюсь содействовать вам ко благу (2 Мак 11, 19)

  • Алким же некто, бывший прежде первосвященником, но добровольно осквернившийся в смутные времена, размыслив, что никаким образом нет ему спасения и нет доступа до священного жертвенника, (2 Мак 14, 3)

  • Маккавей же, заметив, что Никанор начал обходиться с ним суровее и в обычных встречах стал грубее, и заключив, что не от доброго происходит эта суровость, и собрав немалое число из находившихся при нем, скрылся от Никанора. (2 Мак 14, 30)

  • Никанору же указали на некоего Разиса из Иерусалимских старейшин как на друга граждан, имевшего весьма добрую славу и за свое доброжелательство прозванного отцом Иудеев. (2 Мак 14, 37)

  • Вооружил же он каждого не столько крепкими щитами и копьями, сколько убедительными добрыми речами, и притом всех обрадовал рассказом о достойном вероятия сновидении. (2 Мак 15, 11)

  • Видение же его было такое: он видел Онию, бывшего первосвященника, мужа честного и доброго, почтенного видом, кроткого нравом, приятного в речах, издетства ревностно усвоившего все, что касалось добродетели, — видел, что он, простирая руки, молится за весь народ Иудейский. (2 Мак 15, 12)

  • Утешенные столь добрыми речами Иуды, которые могли возбуждать к мужеству и укреплять сердца юных, Иудеи решились не располагаться станом, а отважно напасть и, с полным мужеством вступив в бой, решить дело, ибо город и святыня и храм находились в опасности. (2 Мак 15, 17)

  • И ныне, Господи небес, пошли доброго Ангела пред нами на страх и трепет врагам. (2 Мак 15, 23)